Статуя русалки, відома як «Велика Русалонька» (Great Mermaid), стала предметом бурхливих дебатів у Копенгані, викликавши суперечки щодо питань естетики, моралі та соціальних норм. Розміщена на форті Драгор, скульптура, вагувшиме 14 тонн, була знята з публічного огляду Данським агентством палаців і культури, оскільки вважалася потворною та «порнографічною».
Суперечка виникла через зображення фігури, яка представляє собою оголену жінку з великими грудьми. Критики, зокрема мистецький критик Міккель Крайгер, назвали статую «потворною і порнографічною», стверджуючи, що вона «втілює гарячу чоловічу мрію про те, як має виглядати жінка». Священик і журналіст Соріне Готфредсен закликав до перегляду її встановлення, вважаючи, що вона «навряд чи сприятиме прийняттю багатьма жінками власного тіла».
Редактор дебатів Амінати Корр Тране підкреслила, що акцент на грудях русалки можна інтерпретувати як «боді-шеймінг». Вона зазначила, що великі розміри грудей фігури, особливо порівняно з її мініатюрною сестрою Русалонькою, викликали певні занепокоєння. Корр Тране також зауважила, що статуя могла представляти дві протилежні сторони жіночності, ставлячи під сумнів незмінне прагнення до ідеалізованого образу.
Скульптор Пітер Бех створив статую як відповідь на критику щодо її невеликого розміру, часто чули від туристів, які відзначали занадто малий розмір Русалоньки, натхненної казкою Ганса Крістіана Андерсена. Бех сподівається знайти спосіб залишити статую в місті, стверджуючи, що вона має підтримку місцевих жителів.
Ці дебати повязані з іншими суперечками навколо оголених скульптур та зображень жіночих тіл, виявляючи глибші соціальні та культурні проблеми, пов’язані з тим, як ми сприймаємо красу, гендер та соціальні норми. Нещодавній інцидент з розмальовуванням статуї Русалоньки в Копенгані російським прапором підкреслює, наскільки легко культурні об’єкти стають символами політичних та соціальних суперечок.
About the Author
